الكلمة المنزلة

الذِّكْرُ يَصِيرُ ضَرُورِيًّا حِينَ تُنَاقِضُ الثِّمَارُ الأَسْمَاءَ.

لِمَاذَا يُوجَدُ الفَقْرُ إِذَا وُجِدَ المَالُ؟

لِمَاذَا يَبْقَى كَثِيرُونَ بِلا عِنَايَةٍ إِذَا وُجِدَ الطِّبُّ؟

لِمَاذَا تَنْقُصُ الإِجَابَاتُ إِذَا جَمَعْنَا كَثِيرًا مِنَ المَعْلُومَاتِ؟

لِمَاذَا نَظَلُّ مُبْتَعِدِينَ عَنِ الحَقِّ إِذَا امْتَلَكْنَا كَثِيرًا مِنَ المَعْرِفَةِ؟

لِمَاذَا تَسْتَمِرُّ الحُرُوبُ إِذَا وُجِدَتْ حُكُومَاتٌ وَسُلُطَاتٌ وَقَوَانِينُ؟

لِمَاذَا نَبْحَثُ عَنِ اللهِ كَأَنَّهُ غَائِبٌ إِذَا وُجِدَتْ أَدْيَانٌ وَهَيَاكِلُ كَثِيرَةٌ؟

الأَشْكَالُ قَدْ كَبُرَتْ.

لَكِنَّ الوَظَائِفَ الَّتِي وَعَدَتْ بِخِدْمَتِهَا تَبْقَى أَسِيرَةً.

المَالُ لَمْ يُنْشِئِ الغِنَى.

الطِّبُّ لَمْ يُنْشِئِ القُدْرَةَ عَلَى العِنَايَةِ.

العِلْمُ لَمْ يُنْشِئِ الحَقَّ.

الحُكْمُ لَمْ يُنْشِئِ النِّظَامَ.

الدِّينُ لَمْ يُنْشِئِ الحُضُورَ.

التَّعْلِيمُ لَمْ يُنْشِئِ القُدْرَةَ عَلَى الفَهْمِ.

حِينَ يَحْتَلُّ شَكْلٌ مَكَانَ المَصْدَرِ، يُمْكِنُ أَنْ يَزْدَادَ حَجْمُهُ وَسُلْطَانُهُ وَهَيْبَتُهُ بَيْنَمَا يَظَلُّ ذَلِكَ الَّذِي وَعَدَ اسْمُهُ بِتَسْلِيمِهِ نَاقِصًا.

لِذَلِكَ المِقْيَاسُ لَيْسَ الاسْمَ.

المِقْيَاسُ هُوَ الثَّمَرُ.

هَذَا المَذْبَحُ أَيْضًا يَنْبَغِي أَنْ يَمْثُلَ.

يُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلَ بِاجْتِهَادٍ وَيَكُونَ قَدْ فَقَدَ المَحَبَّةَ الأُولَى.

يُمْكِنُ أَنْ يَتَحَمَّلَ الضَّغْطَ بِدُونَ أَنْ يَبِيعَ أَمَانَتَهُ لِلْخَوْفِ.

يُمْكِنُ أَنْ يَحْفَظَ أَقْوَالًا صَادِقَةً بَيْنَمَا يُعَاهِدُ سِرًّا مَعَ مَا يُدِينُهُ.

يُمْكِنُ أَنْ يُكَثِّرَ أَعْمَالَ الخِدْمَةِ وَيَتَسَامَحَ دَاخِلَهُ مَعَ صَوْتٍ يَتَسَلَّطُ.

يُمْكِنُ أَنْ يَمْتَلِكَ سُمْعَةَ كَوْنِهِ حَيًّا بَيْنَمَا حُضُورُهُ قَدِ انْطَفَأَ.

يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ لَهُ قُوَّةٌ خَارِجِيَّةٌ قَلِيلَةٌ، وَمَعَ ذَلِكَ يُبْقِي بَابًا حَقِيقِيًّا مَفْتُوحًا.

يُمْكِنُ أَنْ يُعْلِنَ نَفْسَهُ غَنِيًّا وَمُكْتَمِلًا وَمُسْتَيْقِظًا بَيْنَمَا اسْتِغْنَاؤُهُ الذَّاتِيُّ يُبْقِي الكَلِمَةَ مُنْتَظِرَةً فِي الخَارِجِ.

هَذِهِ المَرَايَا السَّبْعُ لَا تُصَنِّفُ الآخَرِينَ.

إِنَّهَا تَتَأَمَّلُ شَخْصًا وَاحِدًا، وَمُجْتَمَعًا وَاحِدًا، وَهَذَا العَمَلَ.

تَسْأَلُ: هَلِ المَحَبَّةُ مَا تَزَالُ مَصْدَرَ العَمَلِ؟ هَلِ الأَمَانَةُ تَبْقَى حِينَ يَأْتِي الخَوْفُ؟ هَلِ التَّمْيِيزُ يَفْحَصُ أَيْضًا مَا يَحْدُثُ فِي الدَّاخِلِ؟ هَلِ الخِدْمَةُ تَحْفَظُ النَّزَاهَةَ؟ هَلِ السُّمْعَةُ تُطَابِقُ الحَيَاةَ الحَاضِرَةَ؟ هَلِ المُثَابَرَةُ تَعْتَمِدُ عَلَى قُوَّةٍ خَارِجِيَّةٍ؟ وَهَلِ التَّسْلِيمُ كَامِلٌ أَمْ يَحْفَظُ لُغَةً مُقَدَّسَةً فَقَطْ؟

المَسَارُ هُوَ:

مَحَبَّةٌ → أَمَانَةٌ → تَمْيِيزٌ → نَزَاهَةٌ → يَقَظَةٌ → مُثَابَرَةٌ → تَسْلِيمٌ.

كَلِمَةُ الأَنَا تَحْتَاجُ أَنْ تَفْرِضَ نَفْسَهَا.

الكَلِمَةُ يُمْكِنُ أَنْ تُتَأَمَّلَ.

كَلِمَةُ الأَنَا تَصْنَعُ أَتْبَاعًا.

الكَلِمَةُ تُوقِظُ ضَمَائِرَ مَسْؤُولَةً.

كَلِمَةُ الأَنَا تَسْتَخْدِمُ الخَوْفَ أَوِ الذَّنْبَ أَوِ التَّفَوُّقَ.

الكَلِمَةُ تُعِيدُ القُدْرَةَ عَلَى الفَهْمِ وَالاخْتِيَارِ وَالخِدْمَةِ وَالإِصْلَاحِ.

نِيَّةٌ تُدْعَى حَسَنَةً لَا تُبْرَأُ مِنَ اسْتِمَاعِهَا إِلَى عَوَاقِبِهَا.

ضَرَرٌ مُعْزَلٌ قَدْ يَنْبَعِثُ مِنْ قُصُورٍ أَوْ خَطَإٍ.

ضَرَرٌ مُسْتَمِرٌّ يَتَطَلَّبُ تَأَمُّلًا أَعْمَقَ لِلشَّكْلِ.

هَلْ هُوَ حَادِثٌ قَابِلٌ لِلتَّصْحِيحِ؟

هَلْ هُوَ انْحِرَافٌ عَنِ الوَظِيفَةِ؟

أَمْ أَنَّ البِنْيَةَ تَحْتَاجُ أَنْ تُنْتِجَ ذَلِكَ الضَّرَرَ لِتَبْقَى؟

الذِّكْرُ يَبْدَأُ حِينَ نَتَوَقَّفُ عَنْ تَبْرِيرِ الثَّمَرِ بِهَيْبَةِ الاسْمِ.

مِنْ ثِمَارِهِمْ سَنَعْرِفُ الجَذْرَ.